Формирование и развитие матуридитской мысли в эпоху Саманидов и Караханидов

105 113

Аннотация

В статье в центре внимания – трансформация ханафитского калама в Мавараннахре в эпохи Саманидов и Караханидов и процессы становления и институционализации учения ал-Матуридийа в историко-социологической перспективе. Работа в сопоставительном ключе рассматривает два региональных интеллектуальных центра, сложившихся вокруг Самарканда и Бухары, опираясь на анализ цепочек передатчиков, биографических данных и научно-социальных функций рибатов. Показано, что в саманидский период дискурс «ахл ас-сунна ва-л-джама‘а», укрепившийся на фоне противостояния карматам/исма‘илитам, со временем превратился в механизм давления на иные течения мысли, что привело к сужению богословской сферы Самарканда и формированию режима оценок по критерию «лояльности». Напротив, в караханидскую эпоху благодаря вкладу ученых насафского происхождения (прежде всего Абу-л-Йусра ал-Паздави и Абу-л-Му‘ина ан-Насафи) идеи Абу Мансура ал-Матуриди были систематизированы, а ал-Матуридийа оформилось как богословская традиция ханафитского мазхаба с высоким представительным потенциалом. Статья ставит целью обсудить трансформацию ханафитского калама в историко-социологической перспективе, сопоставляя две региональные интеллектуальные линии, сформировавшиеся в самаркандском и бухарском ареалах. Базовый подход исследования заключается в том, чтобы читать биографические источники и данные иснада в контексте функций рибатов и взаимосвязей городских социальных групп (воины за веру, аскеты, торговцы, бюрократия). Тем самым показывается, как ал-Матуридийа становится видимой в оси «кризис-перестройка-институционализация» и через каких акторов, тексты и политические условия она превращается в богословскую традицию ханафитского мазхаба с высоким представительным потенциалом.